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对照大部分都市的孩子，假日几乎都宅在家中看电视、打游戏。“五味屋”这个实践计划，提炼出属于乡村孩子们的“五味”：天真、勤俭、感心、亲切与好用，亦即美好的民间朴质精神、态度和人情味。
旅游的乐趣之一在于：发现在这个世界上，可以换个角度看事情。一个人旅行，来到花莲，这里的好山好水和浓厚的人情味教会我两件事：一是“放下手机，立地成佛”；二是“往往最小的其实最大”。可不是吗？探访这幢浅湖绿色的小屋———“五味屋”，号称为当地的SOGO百货，其实是一家小区二手公益商店，以较低的价格提供小区居民所需商品，盈余则作为小区照顾之用。店里头当家的是一群以偏乡、弱势孩子为主体的小老板们，或者说，这是一家“孩子们的店”。
平常这些“小小企业家”得上学，假日才开门营业。不过，看着这些小朋友得体应对、热情和专注的眼神，让我恍然领悟，或许这里是窝藏所有小堂吉诃德的秘密基地，也是促发幸福可能发生的生活教室。
观察“五味屋”的公益原型，可以归纳出以下三点。其一，有趣的铺子。通常台湾的小区营造，都是大人在主导，孩子们配合参加，但是，“五味屋”的营运模式恰好相反，孩子们从商店的定位、空间设计，到整修过程都一起讨论，这让他们产生更大的归属感，感受到真正拥有了自己的小区参与平台和场域。并从传统乡村“换工”的概念，延伸出一些好玩等不成文的经营方式，例如：“老板不在，随便卖”：没有钱的客人，可用工作来换取物品；因此，店里的物品标价牌上除了卖价，也分“红、黄、蓝、绿、紫”标，每种颜色代表不同的工作项目，主要以小区参与性质为主，如“帮忙老人送餐三次”、“协助脚踏车租借一日”。也可以自行订定兑换店内物品的条件，如“段考进步20分”，或“老师给我五张奖励卡”等。又如：“银货不两讫”：银货不需两讫，欢喜就好。碰到小区里真的有人需要物品协助，在没有钱也没有换工货币的情况下，可以先来店里赊账，待来日有钱后再偿还。或是，各色标示牌上刚好有些工作可以先挑来做，当作是“存款”，将来店里有适合的物品时，再来兑换。再如：“吃人够够”———除了贩卖商品外，还要将捐物者、买物者和换物者拉进来，成为志工、朋友或共同经营者，透过“五味屋”的平台与小区建立起“我群”关系。
其二为，互相参与陪伴的铺子。从其店名，道尽一切店里的“秘密”。二手物品的交流买卖其实只是幌子，他们真正要做的买卖，其实是“为乡村孩子的人生播下平衡的种子”。通过这些二手物品的流通，直接或间接拓展孩子们的视野，并伴随“关系”的诱发与建立，使人与人之间既存但无法看见的连结，重新被看见或建立起来。孩子们从收到捐赠者的物资到卖出，可以学习认识二手物品、想想原来的使用者是谁？为什么不要了呢？整个交易过程，累积了孩子们实际经营管理店铺的经验，也让他们初尝“五味”杂陈的人生滋味！
再者，通过这样的一个场所，引进“志工”资源，一方面创造小区参与机会，如店内所实行的“换工货币”机制；另一方面，吸引外部人士、邻近的大学生及研究生，利用假日来陪伴孩子们阅读、工作及探索活动，进行学校以外的生活教育。曾经有一位法国志工，主动来“五味屋”教导孩子法文，“其中一位小女生因喜爱服装设计，在与法国志工相处后，对法国文化更为了解，未来还希望到法国学服装设计”。对照大部分都市的孩子，假日几乎都宅在家中看电视、打游戏。这个实践计划，提炼出属于乡村孩子们的“五味”：天真、勤俭、感心、亲切与好用，亦即美好的民间朴质精神、态度和人情味。
其三为，实践公益旅行的铺子。像是：“多一公斤旅行”，鼓励人们将生活中用不到的物资，趁着旅行的移动，带到其它地方，提供给需要帮助的人。又如：“工作假期”，利用假期到“五味屋”一起生活，一起进行二手物资整理，或和儿童青少年互动，另者，参与小区服务(如独居老人送餐工作)。两种不同的公益旅行方式：均传递着一种“行善旅游”的概念与意义，重点是：把资源放在需要的地方，鼓励人们卷起袖子投入行动，找回人与人之间的温暖，进以创造小区参与与资源串连的平台。
事实上，这里的孩子，很多是经济较为弱势者，但是，相信透过“五味屋”这样持续相互扶持的陪伴力量，这些孩子们在十年或二十年后，当会带给家乡一个不同的景象。如同当地小区协会理事长杨钧弼认为，“欲望是无止境的，唯有创造出我为人人、人人为我的生命共同体，小区的居民才有安居乐业的一天！” (作者系台湾政治大学公民社会暨地方治理研究中心创办人、财团法人第三部门教育基金会董事长) | 
发表于 2014-3-19 21:53:28